Девять Даров Духа. Дары Исцеления и Чудотворения — Сила Божья в Действии
Мы продолжаем наше путешествие в мир духовных даров, изучая сегодня два удивительных проявления силы Святого Духа: дары исцеления и дар чудотворения. В рамках нашего систематического подхода, мы рассматриваем эти дары как часть второй группы – даров силы, следующих за дарами откровения и предшествующих речевым дарам.
Прежде чем мы углубимся в изучение каждого из этих даров, давайте проведем черту, разграничивающую их природу и проявление.
Исцеление vs. Чудотворение: Тонкая Грань Божьей Силы
С моей точки зрения, исцеление часто воспринимается как облегчение физического состояния, нередко происходящее незаметно и постепенно. Время исцеления может варьироваться, и не всегда оно наступает мгновенно.
Чудотворение, напротив, являет собой нечто, выходящее за пределы обычного восстановления. Примером может служить увеличение длины кости. За последние месяцы мы были свидетелями множества таких случаев, происходящих прямо на глазах. Другой поразительный пример – исцеление внутреннего уха. После молитвы человек, которому служили, рассказал об удаленном внутреннем ухе. Врачи подтвердили его полное восстановление после молитвы. Это уже не просто исцеление – это созидательное чудо, творческое вмешательство Бога.
Хотя чудеса часто происходят явно, грань между мгновенным исцелением и чудом может быть размыта. Недавний случай с девочкой, получившей сильные ожоги лица, иллюстрирует это. После молитвы ее лицо за несколько минут приобрело сверхъестественный розовый оттенок, и все следы ожогов исчезли. Было ли это исцелением или чудом? В данном контексте, это было сверхъестественное проявление Божьей силы.
Дары Исцеления: Многогранное Проявление Божьей Заботы
Важно отметить, что термин «дары исцеления» употребляется во множественном числе, подобно «различениям духов«, «чудесам» и «разным языкам«. Это наводит на мысль, что каждое исцеление является уникальным проявлением этого многогранного дара. Всякий раз, когда происходит исцеление, это дар, переданный через человека, наделенного этой способностью, и действующий под Божественным контролем.
Я убежден, что не мы должны определять, кого, когда и где исцелять. Распространено ошибочное мнение, что обладатель дара исцеления обязан идти в больницы и исцелять всех. Это лишено духовного основания. Даже Иисус избирательно совершал исцеления, как мы видим в истории у купальни Вифезда (Ин. 5:2-9). Из множества больных Он исцелил лишь одного, подчеркивая, что Его действия были направлены Отцом (Ин. 5:19). Иисус подчеркивал, что Он ничего не делает Сам от Себя, но Отец, пребывающий в Нем, совершает дела.
Наш опыт служения исцеления подтверждает этот принцип. Когда множество людей просят молитвы об исцелении, мы не молимся за всех подряд. Важно распознать тех, чья вера готова принять исцеление. Молитва за человека, лишенного веры, может не привести к желаемому результату и поколебать веру других. Мы научились просить Бога указать нам, с кого начать. В служении удлинения ног я прошу не подходить к стулу без моего разрешения, избирая тех, за кого молиться. Правильное начало часто задает тон всему служению.
Мы можем быть проводниками исцеляющей силы лишь настолько, насколько Бог направляет нас и действует через нас. Иисус следовал этому принципу, и Его ученики должны поступать так же. Я верю, что исцеление происходит силой Святого Духа.
Рассмотрим два важных места Писания:
- Рим. 8:11: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.»1 Эта сила воскресения, обитающая в нас через Святого Духа, способна даровать жизнь нашим телам.
- 2 Кор. 4:10-12: Павел делится своим свидетельством: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.» Мы предаемся смерти, чтобы сверхъестественная жизнь Святого Духа проявилась через нас. Это жизнь воскресения, даруемая нашим телам, которая должна не просто пребывать внутри, но и открыться как божественное исцеление и божественное здоровье. Дух Божий вернул к жизни тело Иисуса, и эта же сила может проявляться и в нас.
Я верю, что воля Божья заключается не в том, чтобы мы постоянно нуждались в исцелении, а в том, чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем (3 Ин. 2). На моем опыте оказалось легче поддерживать хорошее здоровье, чем впоследствии искать исцеления. Проще стоять в вере, чтобы не заболеть, чем стоять в вере за исцеление.
Псалом 102:5 говорит об обновлении юности, подобно орлу. Я верю, что это благословение доступно тем, в ком обитает Святой Дух. Хотя мы не имеем воскресших тел, сила воскресения, действующая в наших смертных телах, более чем достаточна для победы над болезнями, немощами и даже, в определенной степени, старением. Вспомните Моисея, чье зрение и силы сохранились даже в 120 лет, благодаря его пребыванию в Божьем присутствии.
Атмосфера, в которой мы живем, играет огромную роль. История о женщине, чья семья заболела после общения с неверующими родственниками, показывает, как окружающая среда может влиять на наше состояние. Человек, исполненный Святым Духом, должен создавать вокруг себя атмосферу позитивной веры, уверенности и хвалы.
Именно поэтому мы помазываем больных елеем, символизирующим Святого Духа, как написано в послании Иакова (Иак. 5:14). Елей – это символ готовности Святого Духа наполнить тело верующего силой воскресения. Я верю, что мы вступаем в период, когда Церковь Иисуса Христа будет обладать превосходным здоровьем. Мое пророчество в начале этого года о множестве исцелений уже частично исполнилось, и я вижу, что за последние 12 месяцев через мое служение исцелилось больше людей, чем за предыдущие 10 лет. Это лишь предвкушение того, что нас ожидает.
Раньше, сталкиваясь с болезнями, я благодарил Бога за то, что Он взял мои немощи и ранами Его я исцелен. Теперь моя вера возросла, и я благодарю Господа за исцеление всего Тела Христова, веря в приход Иисуса за здоровой невестой, обновленной духовно, душевно и физически сверхъестественной силой Святого Духа.
Эта сила («дюнамис» по-гречески) действовала в Иисусе во время Его земного служения, начиная с крещения в Иордане (Мк. 5:29-30, Лук. 6:19). От Него исходила сила, исцеляющая всех (Лук. 6:19, Лук. 5:17). Атмосфера, окружавшая Иисуса, была пропитана исцеляющей силой.
Однако неверие могло препятствовать проявлению этой силы (Мк. 6:4-5). Иисус мог исцелять лишь немногих в Своем отечестве из-за их неверия. Тем не менее, мы видим проявление исцеляющей силы даже через тень Петра (Деян. 5:15-16), что также происходило и в служении одного брата в Аргентине, потрясшем всю страну. Когда приходит Божья сила, результаты могут быть непредсказуемы.
Примеры индивидуальных исцелений Иисуса (Лук. 4:40, Мф. 8:1-3, Мк. 7:32-35, Мк. 8:22-26) демонстрируют различные методы и то, что вера играла важную роль. Иногда Иисус даже выводил людей из атмосферы неверия, чтобы исцелить их.
Исцеление отца Публия Павлом на Мальте (Деян. 28:8) показывает, что, отождествляясь с Иисусом, мы можем быть проводниками Его исцеляющей силы. Иисус заповедал своим ученикам: «В какой город или селение войдёте, исцеляйте больных, которые в нём» (Мф. 10:8). Библия возлагает на нас большую ответственность в служении исцеления. Часто Бог использует нас, когда мы этого даже не осознаем.
Дар Чудотворения: Проявления Сверхъестественной Силы
Переходя к дару чудотворения («чудотворные проявления» в оригинале), каждое чудо является проявлением этого дара, действующего исключительно под Божественным контролем. Никто не может творить чудеса по собственному желанию. Все шесть даров силы и откровения действуют под Божьим контролем, в отличие от речевых даров, которые частично находятся под нашим управлением.
Греческое слово «дюнамис» (во множественном числе) используется для обозначения «чудес» в 1 Кор. 12:10, 28 и Гал. 3:5. Буквально это можно перевести как «силы» или «проявления сил» – дела, демонстрирующие сверхъестественную силу Святого Духа. Это Богом данная способность совершать дела, которые явно показывают действие Его силы.
В моем переводе Библии слово «дюнамис» 9 раз переводится как «чудо» и 13 раз как «чудные дела» или «великие деяния».
Реакция жителей Назарета на служение Иисуса (Мф. 13:54) показывает, что они были изумлены Его мудростью и «силами» («дюнамис»). Петр в Деяниях 2:22 говорит, что Бог засвидетельствовал Иисуса «силами и чудесами и знамениями» («дюнамис» и другие греческие слова). Павел также говорит о «знамениях, чудесах и силах» как признаках апостольства (2 Кор. 12:12).
Интересно, что Павел связывает совершение «чудес» с дарованием Духа через веру, а не через дела закона (Гал. 3:5). Подобно тому, как мы принимаем Святого Духа через веру в проповедь Евангелия, так и чудеса являются результатом веры в действие Божьей силы. Крещение в Святом Духе само по себе является чудом, получаемым через наставление в вере.
Евреям 2:3-4 также подчеркивает, что Бог засвидетельствовал спасение «знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле«.
Существует тесная связь между даром чудотворения и изгнанием нечистых духов. Практически везде, где упоминается слово «дюнамис«, говорится и о действии против нечистых духов (Мк. 9:38-39). Иисус называет изгнание бесов чудом. Служение Филиппа в Самарии (Деян. 8:6-7, 13) также показывает, что чудеса («великие силы и знамения» — «дюнамис») включали изгнание нечистых духов и исцеление парализованных и хромых. Эти видимые проявления силы Божьей являются свидетельством Его сверхъестественного вмешательства.
Хештеги для SEO: #дарыдуха #дарыисцеления #дарчудотворения #силабожья #святойдух #библейскиеуроки #духовныедары #дюнамис #исцеление #чудотворение #вера #божьясила #служениеисцеления #изгнаниебесов
